検索語:「 摂理 」の検索結果 10 件 検索対象:『 ローマ人への手紙 』

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ローマ人への手紙 5 章 4 節
忍耐は錬達を生み出し、錬達は希望を生み出すことを、知っているからである。
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ローマ人への手紙 5 章 19 節
すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされるのである。
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ローマ人への手紙 5 章 20 節
律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。
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ローマ人への手紙 5 章 21 節
それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。
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ローマ人への手紙 6 章 1 節
では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。
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ローマ人への手紙 6 章 2 節
断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。
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ローマ人への手紙 6 章 3 節
それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを受けたのである。
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ローマ人への手紙 6 章 4 節
すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに生きるためである。
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ローマ人への手紙 5 章 14 節
しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。
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ローマ人への手紙 5 章 15 節
しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっている。すなわち、もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではないか。
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