検索語:「 摂理 」の検索結果 10 件 検索対象:『 ヘブル人への手紙 』

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ヘブル人への手紙 9 章 9 節
この幕屋というのは今の時代に対する比喩である。すなわち、供え物やいけにえはささげられるが、儀式にたずさわる者の良心を全うすることはできない。
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ヘブル人への手紙 9 章 25 節
大祭司は、年ごとに、自分以外のものの血をたずさえて聖所にはいるが、キリストは、そのように、たびたびご自身をささげられるのではなかった。
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ヘブル人への手紙 9 章 26 節
もしそうだとすれば、世の初めから、たびたび苦難を受けねばならなかったであろう。しかし事実、ご自身をいけにえとしてささげて罪を取り除くために、世の終りに、一度だけ現れたのである。
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ヘブル人への手紙 9 章 16 節
いったい、遺言には、遺言者の死の証明が必要である。
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ヘブル人への手紙 9 章 17 節
遺言は死によってのみその効力を生じ、遺言者が生きている間は、効力がない。
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ヘブル人への手紙 9 章 18 節
だから、初めの契約も、血を流すことなしに成立したのではない。
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ヘブル人への手紙 9 章 19 節
すなわち、モーセが、律法に従ってすべての戒めを民全体に宣言したとき、水と赤色の羊毛とヒソプとの外に、子牛とやぎとの血を取って、契約書と民全体とにふりかけ、
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ヘブル人への手紙 9 章 28 節
キリストもまた、多くの人の罪を負うために、一度だけご自身をささげられた後、彼を待ち望んでいる人々に、罪を負うためではなしに二度目に現れて、救を与えられるのである。
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ヘブル人への手紙 10 章 1 節
いったい、律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものの真のかたちをそなえているものではないから、年ごとに引きつづきささげられる同じようないけにえによっても、みまえに近づいて来る者たちを、全うすることはできないのである。
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ヘブル人への手紙 10 章 2 節
もしできたとすれば、儀式にたずさわる者たちは、一度きよめられた以上、もはや罪の自覚がなくなるのであるから、ささげ物をすることがやんだはずではあるまいか。
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