検索語:「 罪 」の検索結果 999 件 検索対象:『 聖書 』

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聖書

ローマ人への手紙 3 章 9 節
すると、どうなるのか。わたしたちには何かまさったところがあるのか。絶対にない。ユダヤ人もギリシヤ人も、ことごとく罪の下にあることを、わたしたちはすでに指摘した。
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ローマ人への手紙 3 章 20 節
なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。
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ローマ人への手紙 3 章 23 節
すなわち、すべての人は罪を犯したため、神の栄光を受けられなくなっており、
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ローマ人への手紙 3 章 25 節
神はこのキリストを立てて、その血による、信仰をもって受くべきあがないの供え物とされた。それは神の義を示すためであった。すなわち、今までに犯された罪を、神は忍耐をもって見のがしておられたが、
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ローマ人への手紙 4 章 7 節
「不法をゆるされ、罪をおおわれた人たちは、／さいわいである。
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ローマ人への手紙 4 章 8 節
罪を主に認められない人は、さいわいである」。
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ローマ人への手紙 4 章 25 節
主は、わたしたちの罪過のために死に渡され、わたしたちが義とされるために、よみがえらされたのである。
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ローマ人への手紙 5 章 8 節
しかし、まだ罪人であった時、わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって、神はわたしたちに対する愛を示されたのである。
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ローマ人への手紙 5 章 12 節
このようなわけで、ひとりの人によって、罪がこの世にはいり、また罪によって死がはいってきたように、こうして、すべての人が罪を犯したので、死が全人類にはいり込んだのである。
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ローマ人への手紙 5 章 13 節
というのは、律法以前にも罪は世にあったが、律法がなければ、罪は罪として認められないのである。
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ローマ人への手紙 5 章 14 節
しかし、アダムからモーセまでの間においても、アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も、死の支配を免れなかった。このアダムは、きたるべき者の型である。
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ローマ人への手紙 5 章 15 節
しかし、恵みの賜物は罪過の場合とは異なっている。すなわち、もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば、まして、神の恵みと、ひとりの人イエス・キリストの恵みによる賜物とは、さらに豊かに多くの人々に満ちあふれたはずではないか。
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ローマ人への手紙 5 章 16 節
かつ、この賜物は、ひとりの犯した罪の結果とは異なっている。なぜなら、さばきの場合は、ひとりの罪過から、罪に定めることになったが、恵みの場合には、多くの人の罪過から、義とする結果になるからである。
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ローマ人への手紙 5 章 17 節
もし、ひとりの罪過によって、そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば、まして、あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。
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ローマ人への手紙 5 章 18 節
このようなわけで、ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように、ひとりの義なる行為によって、いのちを得させる義がすべての人に及ぶのである。
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ローマ人への手紙 5 章 19 節
すなわち、ひとりの人の不従順によって、多くの人が罪人とされたと同じように、ひとりの従順によって、多くの人が義人とされるのである。
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ローマ人への手紙 5 章 20 節
律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた。
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ローマ人への手紙 5 章 21 節
それは、罪が死によって支配するに至ったように、恵みもまた義によって支配し、わたしたちの主イエス・キリストにより、永遠のいのちを得させるためである。
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ローマ人への手紙 6 章 1 節
では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、罪にとどまるべきであろうか。
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ローマ人への手紙 6 章 2 節
断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、その中に生きておれるだろうか。
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ローマ人への手紙 6 章 6 節
わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。
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ローマ人への手紙 6 章 7 節
それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。
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ローマ人への手紙 6 章 10 節
なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。
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ローマ人への手紙 6 章 11 節
このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである。
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ローマ人への手紙 6 章 12 節
だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、その情欲に従わせることをせず、
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ローマ人への手紙 6 章 13 節
また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。むしろ、死人の中から生かされた者として、自分自身を神にささげ、自分の肢体を義の武器として神にささげるがよい。
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ローマ人への手紙 6 章 14 節
なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下にあるので、罪に支配されることはないからである。
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ローマ人への手紙 6 章 15 節
それでは、どうなのか。律法の下にではなく、恵みの下にあるからといって、わたしたちは罪を犯すべきであろうか。断じてそうではない。
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ローマ人への手紙 6 章 16 節
あなたがたは知らないのか。あなたがた自身が、だれかの僕になって服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、死に至る罪の僕ともなり、あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのである。
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ローマ人への手紙 6 章 17 節
しかし、神は感謝すべきかな。あなたがたは罪の僕であったが、伝えられた教の基準に心から服従して、
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